話：秋月龍珉
…
崔郎中という高官がいた。
一日趙州禅師に尋ねて言った、
「あなたさまのような善知識でも、地獄へ堕ちるようなことがありましょうか」。
「それはある。自分はまっさきに入る」
と、趙州は答えた。
「どうして、そういうことがあるのですか」。
趙州は言下に言う、
「わしが堕ちなんだら、こうしてあんたにお目にかかるわけにもいかぬではないか」
…
また他のとき、他の僧が尋ねた、
「犬にも仏性がありますか」。
すると、趙州禅師は言下に、
「有る！」と言われた。
僧は突っ込んだ、
「すでに仏性があるという以上、どうしてこんな汚い獣の皮袋（肉体）の中に入って来たんですか」。
その時である、趙州禅師の眼がきびしく光った。
「それは、彼が知っていて、わざとそうしているのだ」。
…
「知而犯（ちにほん）」
「他（かれ）が知って故（ことさ）らに犯すが為なり」
という趙州の答えの凄まじさは、千年を隔てて文字に対してさえ身震いを感じる。
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第一五則
「雲門倒一說」
雲門禅師の倒一説
【垂示】
垂示云、殺人刀、活人劍、
乃上古之風規、是今時之樞要。
且道、如今那箇是、殺人刀活人劍。
試舉看。
垂示に云く、殺人刀、活人剣は
乃ち上古の風規にして、是れ今時の枢要なり。
且く道え、如今那箇か是れ殺人刀、活人剣。
試みに挙し看ん。
【本則】
舉僧問雲門、不是目前機、
亦非目前事時如何。
門云、倒一說。
挙す。僧、雲門に問う、
「是れ目前の機にあらず、
亦た目前の事にも非ざる時は如何」。
門云く、「倒一説」。
【頌】
倒一說、分一節。
同死同生為君訣。
八萬四千非鳳毛。
三十三人入虎穴。
別別、擾擾怱怱水裏月。
倒一説、分一節。
同死同生、君が為に訣す。
八万四千は鳳毛に非ず。
三十三人、虎穴に入る。
別なり、別なり、
擾擾怱怱たり水裏の月。
第一四則
「雲門對一說」
雲門禅師の対一説
【本則】
舉僧問雲門、如何是一代時教。
雲門云、對一說。
挙す。僧、雲門に問う、「如何なるか是れ一代時教」。
雲門云く、「対一説」。
【頌】
對一說、太孤絕。
無孔鐵鎚重下楔。
閻浮樹下笑呵呵、昨夜驪龍拗角折。
別別、韻陽老人得一橛
対一説、太だ孤絶。無孔の鉄槌重ねて楔を下す。閻浮樹下笑うこと呵呵、昨夜驪龍角を拗し折らる。別なり、別なり、韻陽老人一橛を得たり。
第一三則
「巴陵銀椀裏」
銀椀裏に雪を盛る
【垂示】
垂示云、雲凝大野、遍界不藏。
雪覆蘆花、難分朕迹。
冷處冷如氷雪、細處細如米末。
深深處佛眼難窺、密密處魔外莫測。
舉一明三即且止、坐斷天下人舌頭、作麼生道。
且道是什麼人分上事。試舉看。
垂示に云く、雲大野に凝れば、遍界蔵れず。雪蘆花を覆えば、朕迹を分け難し。冷たき処は氷雪よりも冷たく、細かき処は米末よりも細かなり。深深たる処は仏眼も窺い難く、密密たる処は魔外も測ること莫し。挙一明三は即ち且く止く、天下の人の舌頭を坐断して、作麼生か道わん。且く道え、是れ什麼人の分上の事ぞ。試みに挙し看ん。
【本則】
舉僧問巴陵、如何是提婆宗。
巴陵云、銀椀裏盛雪。
挙す。僧、巴陵に問う、「如何なるか是れ提婆宗」。
巴陵云く、「銀椀裏に雪を盛る」。
【頌】
老新開端的別、解道銀椀裏盛雪。
九十六箇應自知、不知却問天邊月。
提婆宗、提婆宗、赤旛之下起清風。
老新開、端的に別なり、解くぞ道えり、銀椀裏に雪を盛ると。九十六箇応に自知すべし、知らずんば却って天辺の月に問え。提婆宗、提婆宗、赤旛の下清風を起す。
第一九則
「倶胝指頭禅」
【垂示】
垂示に云く、一塵挙って大地収まり、一花開いて世界起る。只だ塵未だ挙らず花未だ開かざる時の如きは、如何か眼を著けん。所以に道う。「一綟絲を斬るが如し、一斬すれば一切斬。一綟絲を染むるが如し、一染すれば一切染」と。只だ如今便ち葛藤を截断して、自己の家珍を運出せば、高低普く応じ、前後差うこと無く、各各現成せん。儻或未だ然らずんば、下文を看取よ
【本則】
挙す。俱胝和尚、凡そ所問あれば、只だ一指を竪つ。
【頌】
対揚深く愛す老俱胝、宇宙空じ来たって更に誰か有る。曾て滄溟に浮木を下して、夜濤相共に盲亀を接す。
